SlĂĄine
SlĂĄine | |
Personnage de fiction apparaissant dans 2000 AD. |
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Alias | SlĂĄine mac Roth |
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Origine | TĂr na nĂg[1] |
EspĂšce | Homme |
Activité | Guerrier barbare, roi des Celtes |
Caractéristique | Combattant accompli |
Arme favorite | Hache « mord-cervelle » (Brainbiter) |
Pouvoirs spéciaux | |
Famille | Celtes |
Affiliation | CĂșchulainn ; la Tribu de la DĂ©esse mĂšre (Earth Goddess) |
Entourage | Ukko le nain |
Ennemi de | Les seigneurs drunes, les dieux obscurs |
Créé par | Pat Mills Angela Kincaid (en) |
PremiĂšre apparition | 2000 A.D. #330 (1983) |
Ăditeurs | : IPC Media |
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Slåine est un personnage de bande dessinée créé par le scénariste Pat Mills et illustré notamment par Angela Kincaid (en), Massimo Belardinelli et Mike McMahon. Le personnage de fiction apparaßt dans la série Slåine, publiée depuis 1983 par le magazine britannique 2000 AD[1].
Depuis 1989, certaines des aventures du personnage sont regroupées en recueils (notamment illustrés par Simon Bisley) ; seuls ces albums ont été traduits en français.
Synopsis[modifier | modifier le code]
Tomes 1 Ă 4[modifier | modifier le code]
SlĂĄine est devenu le roi de sa tribu, mais les seigneurs drunes et les Fomors veulent envahir ses terres et celles des trois autres tribus encore libres. SlĂĄine dĂ©cide de rĂ©unir les quatre trĂ©sors de ces tribus : le chaudron dâabondance qui nourrit quiconque s'en approche (qu'il possĂšde dĂ©jĂ ), lâĂ©pĂ©e lunaire qui traverse tous les mĂ©taux, la lance de Lug assoiffĂ©e de sang, et la pierre du destin qui crie quand le vĂ©ritable dieu cornu se tient sur son sommet. Une fois rĂ©unis, ces trĂ©sors sont censĂ©s symboliser l'union des quatre tribus sous un mĂȘme chef, le haut roi ou Ard ri, avec la bĂ©nĂ©diction de la DĂ©esse. Ce chef devient alors le dieu cornu. SlĂĄine espĂšre que les tribus ainsi rĂ©unies sous ce chef vaincront les envahisseurs ; il espĂšre aussi ĂȘtre ce chef.
Il a encore un autre but en faisant cela : rĂ©tablir lâĂąge dâor qui existait il y a 200 000 ans jusquâĂ ce que Slough Feg devienne le dieu cornu et corrompe les valeurs de ce dieu. Cet Ăąge d'or Ă©tait celui de la DĂ©esse, le monde Ă©tait rĂ©gi par le dieu cornu et les sorciĂšres adoratrices de la DĂ©esse, et chacun vivait bien. Mais les tribus libres voyaient dâun mauvais Ćil le dieu cornu : il est vĂ©nĂ©rĂ© par leurs ennemis, qui le perçoivent comme un dĂ©mon, alors quâil est bĂ©nĂ©fique et que les drunes ont perverti son image.
Tomes 5 et 6[modifier | modifier le code]
SlĂĄine est envoyĂ© dans l'Ăźle de Bretagne du Ier siĂšcle apr. J.-C. par la DĂ©esse, pour aider la reine Boudicca Ă vaincre lâenvahisseur romain, secondĂ© par le dĂ©mon Elfric.
Tomes 7 et 8[modifier | modifier le code]
SlĂĄine est envoyĂ© dans lâAngleterre dâaprĂšs le rĂšgne de Guillaume le ConquĂ©rant par la DĂ©esse, pour aider les derniers paĂŻens dâAngleterre Ă se dĂ©fendre contre des seigneurs et des ecclĂ©siastes vouant secrĂštement un culte Ă un dieu obscur et ayant jurĂ© de faire souffrir atrocement tout le peuple de lâAngleterre, paĂŻens et chrĂ©tiens compris.
Tomes 9 et 10[modifier | modifier le code]
SlĂĄine est envoyĂ© par la DĂ©esse dans l'Ăźle de Bretagne au moment des invasions saxonnes. Il doit rassembler avant les Saxons les trĂ©sors de la Bretagne afin de redonner vie au roi Arthur (qui repose Ă Avallon), pour que ce roi une fois revenu puisse rĂ©tablir la paix dans le royaume de Bretagne (et non pas pour chasser lâenvahisseur). Les dieux de Cythraul (en) cherchent quant Ă eux Ă empĂȘcher le retour dâArthur. Cette saga fait intervenir diffĂ©rents Ă©lĂ©ments du cycle arthurien, notamment les plus connus : Merlin lâenchanteur et la fĂ©e Morgane.
Tome 11[modifier | modifier le code]
SlĂĄine est envoyĂ© par la DĂ©esse en Ăcosse au treiziĂšme siĂšcle pour aider William Wallace Ă repousser les Anglais. Comme dans tous les prĂ©cĂ©dents tomes, exceptĂ© les quatre premiers, les dieux obscurs ont quelque chose Ă voir dedans.
La Geste des Invasions[modifier | modifier le code]
Dâautres albums sont sortis plus rĂ©cemment, sâĂ©cartant un peu de la trame de ceux exposĂ©s ci-dessus. Ils sont publiĂ©s en anglais par Rebellion, Ă partir dâhistoires parues dans 2000 AD, tout comme les albums prĂ©cĂ©dents. Ils sont publiĂ©s en français par les Ă©ditions Nickel. Le titre original de la sĂ©rie est The Books of Invasions, qui renvoie donc directement au Lebor GabĂĄla Ărenn, le livre des invasions de lâIrlande.
Lâhistoire se dĂ©roule dans lâantique Irlande dâoĂč est issu SlĂĄine, pas longtemps aprĂšs la fin du tome 4. SlĂĄine est revenu Ă cette Ă©poque aprĂšs ses pĂ©rĂ©grinations temporelles, sans doute par la volontĂ© de la DĂ©esse. Les Fomors ont asservi les Atlantes et avec leur aide, ils tentent de conquĂ©rir lâIrlande. Ils ont aussi tuĂ© Niam. SlĂĄine doit donc venger Niam et vaincre les Fomors. Il semblerait que des Ăgyptiens jouent un rĂŽle dans cette saga, en la personne de leur reine Scota et de sa suite (la reine Scota est une reine Ă©gyptienne de la mythologie celtique irlandaise). Dans cette saga, le dessinateur Clint Langley mĂȘle dessins, photos et images de synthĂšse.
Personnages[modifier | modifier le code]
- SlĂĄine (SlĂĄine mac Roth) : SlĂĄine est un nom revenant souvent dans la mythologie celtique irlandaise. Le premier haut-roi mythique de lâIrlande sâappelait SlĂĄine mac Dela ; ce nom peut se traduire par « la pleine bonne santĂ© ». L'auteur s'est trĂšs largement inspirĂ© des hĂ©ros irlandais SlĂĄine mac Dela et CĂșchulainn pour crĂ©er le personnage. Par exemple, SlĂĄine et CĂșchulainn sont de grands guerriers et tous deux sont capables d'une furie meurtriĂšre, ou « spasme de furie ».
SlĂĄine, Mac Roth de son nom, est le hĂ©ros, il appartient Ă la plus haute caste de guerriers de sa tribu, il possĂšde une hache fĂ©tiche (mord-cervelle) quâil utilise tout au long de ses aventures. Ă 16 ans, il entre dans la cabane oĂč est retenue captive la promise du roi (Niamh) et lui fait lâamour. Apprenant cela, le roi en prend ombrage et condamne SlĂĄine Ă lâexil. Niamh considĂšre alors que SlĂĄine lâa abandonnĂ©e et lui en veut terriblement. De leur amour est nĂ© un fils, Kai. Au cours de cet exil il parcourt lâEurope de lâOuest et dĂ©couvre les dangers qui menacent les tribus encore libres. Son exil est ponctuĂ© de moult pĂ©ripĂ©ties : il tue Ă tour de bras, la DĂ©esse lâenvoie en lâan 1014 aider les Irlandais Ă vaincre les Vikings Ă la bataille de Clontarf, il dĂ©livre une jeune fille nommĂ©e Medb qui allait ĂȘtre sacrifiĂ©e Ă Crom Cruach, il rencontre un nain du nom d'Ukko[2], qui deviendra son faire valoir dans toutes ses aventures. Il dĂ©robe Ă un seigneur drune le chaudron dâabondance qui nourrit quiconque sâen approche. AprĂšs six ans dâexil, il retourne dans sa tribu oĂč il devient roi, en grande partie grĂące au fait quâil ramĂšne le chaudron dâabondance[3]. Tout comme SlĂĄine mac Dela sur ses frĂšres (autres rois de l'Irlande), SlĂĄine Mac Roth en prenant le titre de « Dieu cornu » a autoritĂ© sur les autres chefs de tribu. On notera toutefois que Mac Roth est prĂ©sentĂ© comme Sessair (et non liĂ© aux Fir Bolg ou Nemediens comme Mac Dela). Le nom de cette tribu, composante des Tuatha DĂ© Danann fait rĂ©fĂ©rence au peuple des Cesair du Lebor GabĂĄla Ărenn. - Ukko : Compagnon de SlĂĄine, il est aussi le chroniqueur de sa saga. Perfide, pervers, cupide et idiot, il est pour autant un personnage incontournable de la saga originelle. PortĂ© sur les descriptions scabreuses et l'assimilation de la saga de SlĂĄine Ă une suite de boucherie et de violence sauvage, il incarne par son caractĂšre un aspect plus lĂ©ger et humoristique de l'histoire.
- La DĂ©esse : Dana, ou Danu, la dĂ©esse mĂšre, la dĂ©esse Terre, la dĂ©esse de la guerre, elle se dĂ©cline en trois avatars : la vieille sorciĂšre, la femme mĂ»re et la jeune fille en fleur. Elle est lâincarnation de la fĂ©minitĂ© et de la fertilitĂ©, mais aussi de la nature destructrice. Elle a le pouvoir de faire rentrer les guerriers dans une fureur telle que leurs corps se dĂ©forment et deviennent grotesques mais trĂšs meurtriers. SlĂĄine a le pouvoir dâen appeler Ă la DĂ©esse pour rentrer dans un « spasme de furie », mais elle ne l'Ă©coute pas toujours. Elle est la clef de voĂ»te de la cosmogonie du monde de SlĂĄine.
- Mebd Mahem : Femme celte adoratrice de Slough Feg, elle est sauvĂ©e par SlĂĄine bien malgrĂ© elle au dĂ©but de la saga, alors qu'elle devait ĂȘtre sacrifiĂ©e par le feu dans un gĂ©ant d'osier. Par ses talents de sorciĂšre et de sĂ©ductrice, elle sĂšme la zizanie au sein des tribus de la dĂ©esse afin de faciliter la tĂąche des seigneurs Drunes. Elle s'oppose constamment au projet de SlĂĄine, considĂ©rant que l'Ăąge des sorciĂšres ne reviendra qu'avec la destruction de tout ce qu'ont construit les hommes.
- Le dieu cornu : Cernunnos, le seigneur des bĂȘtes, est lâincarnation de la virilitĂ©. Est appelĂ© Ă rĂ©gner celui qui possĂšde ses caractĂ©ristiques : câest un homme, fort et en bonne santĂ©, il est raisonnable mais sait ĂȘtre meurtrier quand il le faut. Le dieu cornu porte des bois de cerfs et il est lâamant de la DĂ©esse, car il faut plaire Ă la DĂ©esse pour pouvoir rĂ©gner sur elle, vu quâelle est la Terre. Lâhomme devenu le dieu cornu sâoppose aux hĂ©ros du Soleil qui eux sont violents et bornĂ©s, qui rĂšgnent aussi mais dĂ©plaisent Ă la DĂ©esse.
- Cathbad : il est le druide dans la tribu de Slåine. Il intronise et conseille les rois, c'est aussi lui qui met rituellement à mort les rois à la fin de leurs sept ans de rÚgne. Personnage suspicieux et moralisateur, rappelant souvent Slåine à l'ordre sur ses décisions et leur conformité avec les traditions druidiques, il incarne la norme du monde, celle que Slåine veut faire disparaßtre, pour rétablir le royaume du plaisir et l'ùge des sorciÚres.
- Les seigneurs drunes et leur chef : ce sont eux les antagonistes de l'histoire. Leur chef est Slough Feg, le seigneur Ă©trange. Slough Feg fut le dernier dieu cornu en date, mais au lieu de se suicider au bout de sept ans et de laisser la place aux jeunes, il prĂ©fĂ©ra rester, et depuis maintenant 20 000 ans il se dĂ©compose et agit contre la DĂ©esse. Lui et ses seigneurs sont maintenant les anti-Cernunnos : ils vĂ©nĂšrent la mort, la destruction et la putrĂ©faction. Ils rĂšgnent sur la majeure partie de lâEurope de lâOuest, et veulent conquĂ©rir les quatre tribus libres du nord, dont celle de SlĂĄine, en Ăriu (lâIrlande). Les Drunes reprĂ©sentent une variante de l'adoration de la dĂ©esse, comme les druides, mais d'une façon plus portĂ©e Ă la souffrance et la destruction.
- Fomors (dits aussi Fomoriens ou Fomoires) : peuple des dĂ©mons des mers, menĂ© par Balor au « MalĆil », ils rançonnent la tribu de SlĂĄine. Laids et difformes, ils vivent au nord dâEriu, en Lochlan ; ils ont le sang froid, symbole de frigiditĂ©, en opposition aux Celtes qui ont eux le sang chaud. AlliĂ©s des Drunes, ils envahissent Tir Nan Og par le Nord tandis que les seigneurs Drunes montent vers le nord depuis Carnac.
- Les dieux obscurs : encore dâautres antagonistes, vivant dans le monde de Cythraul, ils se nourrissent de la souffrance des humains.
- Crom Cruach : le ver du temps, alliĂ© des dieux obscurs, dans les combats et les sacrifices mauvais (car mĂȘme les « gentils » font des sacrifices, comme celui de leur roi au bout de sept ans, ou celui du dernier arrivĂ© sur le champ de bataille). Il absorbe les Ăąmes des dĂ©funts et les emmĂšne Ă Cythraul.
- Les Vikings : ils sont semblables aux Celtes mais leurs dieux sont différents, ils vivent plus au nord et sont leurs ennemis. Totalement absents du cycle original de Slåine, celui du Dieu cornu.
Lieux[modifier | modifier le code]
Toile de fond[modifier | modifier le code]
L'action se dĂ©roule initialement en Europe de l'Ouest, plus particuliĂšrement dans une Irlande d'il y a 12 000 ans totalement revue et corrigĂ©e par lâauteur. Le scĂ©nariste Pat Mills utilise des Ă©lĂ©ments de la mythologie celtique comme influence principale et d'autres (telles que la mythologie nordique) comme influences secondaires ; ainsi que des Ă©vĂ©nements historiques, prĂ©historiques et climatiques avĂ©rĂ©s pour construire le monde dans lequel se dĂ©roule lâaction. On peut toutefois noter qu'il adapte les mythes celtes, notamment en les interprĂ©tant au travers du prisme d'un christianisme du Moyen Ăge, mais seulement dans le but de les modeler pour les intĂ©grer Ă son rĂ©cit : son univers est paĂŻen et non moralisateur.
TĂr na nĂg[modifier | modifier le code]
LittĂ©ralement « la terre des jeunes », TĂr na nĂg est le monde dans lequel vit SlĂĄine, câest lâEurope de lâOuest avant la fonte des glaces de la derniĂšre glaciation, lâIrlande et la Grande-Bretagne Ă©taient donc rattachĂ©es au continent par de la toundra. Ce monde sâappelle terre des jeunes car on nây vit pas vieux. Dans la mythologie celtique, c'est lâun des noms du « sidh ».
Les El mondes[modifier | modifier le code]
Câest juste lâAu-delĂ , on y trouve Cythraul, la DĂ©esse, les limbes par lesquelles transitent les morts. On peut y accĂ©der en entrant dans le chaudron dâabondance.
Auteurs[modifier | modifier le code]
Les aventures de SlĂĄine ont Ă©tĂ© dessinĂ©es par diffĂ©rents auteurs tels quâAngela Kincaid (la premiĂšre femme de Pat Mills), Mike McMahon, Massimo Belardinelli, Glenn Fabry, Simon Bisley, Clint Langley, Greg Staples, Dermot Power, ou encore Nick Percival. Pat Mills en est le scĂ©nariste attitrĂ© depuis l'origine.
La particularité des albums traduits est qu'ils sont en couleurs directes.
Albums[modifier | modifier le code]
Version française[modifier | modifier le code]
- 1 Le Dieu cornu,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Simon Bisley - 2 Les Armes sacrées,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Simon Bisley - 3 Le Roi des celtes,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Simon Bisley - 4 La Déesse blanche,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Simon Bisley - 5 Tueur de démon,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Glenn Fabry, Dermot Power - 6 La Reine des sorciÚres,
ScĂ©nario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Dermot Power - 7 Le Nom de lâĂ©pĂ©e,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Greg Staples - 8 Le Seigneur du chaos,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Clint Langley - 9 Le Trésor des anglais,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Dermot Power - 10 Le Trésor des anglais (suite),
ScĂ©nario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Dermot Power - 11 Le Roi de cĆur,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Nick Percival - L'Aube du Guerrier,
Scénario : Pat Mills - Dessin et couleurs : Angela Kincaid, Massimo Belardinelli, Mike McMahon
- RĂ©Ă©ditions
- Le Dieu cornu () : intégrale des tomes 1 à 4
- Tueur de démon () : intégrale des tomes 5 à 7
Gestes des invasions[modifier | modifier le code]
Cette série dérivée est écrite par Pat Mills et dessinée par Clint Langley.
- Geste des invasions T.1 ()
- Geste des invasions T.2 ()
- Geste des invasions T.3 ()
Ăditeurs[modifier | modifier le code]
- IPC Media : version originale (Royaume-Uni)
- Zenda : tomes 1 Ă 4 (premiĂšre Ă©dition des tomes 1 Ă 4)
- Glénat (collection « Zenda ») : tomes 1 à 7 (premiÚre édition des tomes 5 à 7)
- Soleil : tomes 8 Ă 11 (premiĂšre Ă©dition des tomes 8 Ă 11)
- Nickel : Geste des invasions tomes 1 Ă 3 (premiĂšre Ă©dition des tomes 1 3)
- Nickel : intégrales
- Delirium : L'Aube du Guerrier
ProblĂšmes de traduction[modifier | modifier le code]
La version originale de Slåine est en anglais. Que ce soit en bande dessinée ou au cinéma, la traduction pose parfois problÚme. En voici quelques exemples.
Le troisiĂšme tome, King of Kings, a Ă©tĂ© traduit en français par Le Roi des Celtes. Le titre anglais renvoie au concept rĂ©pandu de « roi des rois », que l'on retrouve notamment chez les HĂ©breux, les Perses, les Indiens, etc. Le roi des rois se distingue des autres du fait qu'il est plus puissant, qu'il a un territoire plus vaste et qu'il est sĂ»r d'ĂȘtre lĂ©gitime. Or Le Roi des Celtes ne renvoie Ă rien, d'autant que dans l'album SlĂĄine n'est pas le roi des Celtes, mais de quatre tribus celtes.
L'avant-derniÚre saga se nomme Le Trésor des Anglais, ce qui est une erreur de traduction ; le titre original étant Treasures of Britain, il aurait donc fallu traduire Le Trésor des Bretons ou des Britons. Les Anglais étaient en l'occurrence les envahisseurs. Historiquement vers le VIe siÚcle, les tribus germaniques saxonnes, angles et jutes ont envahi l'ßle de Bretagne, et c'est sur ce fait que s'est construite la légende du roi Arthur.
La hache fétiche de Slåine le suit dans toutes ses aventures. Quand il l'utilise, il annonce souvent : « kiss my axe », ce qui signifie « embrasse ma hache », un jeu de mots avec « kiss my ass » (litt. « embrasse mon cul »). En français, l'expression est traduite par « suce ma hache », ce qui fait disparaßtre le jeu de mots mais renforce l'aspect phallique de l'arme.
Adaptations[modifier | modifier le code]
Romans[modifier | modifier le code]
Deux romans de Steven Savile, Slåine: the Exile et Slåine: the Defiler, sont parus chez Black Flame en 2006 et 2007 respectivement. Des adaptations en français sont parues aux éditions Eclipse en avril 2011 et en septembre 2011, sous les titres Slåine, l'Exilé et Slåine, le fléau.
En 1986, Pat Mills lance sous la houlette de 2000 AD un magazine d'histoire dont vous ĂȘtes le hĂ©ros, Dice Man, dont il sera le scĂ©nariste pour pratiquement toutes les histoires. SlĂĄine aura droit Ă 3 histoires durant les 5 numĂ©ros qu'a durĂ© le magazine. Deux de ces histoires ont Ă©tĂ© traduites en français dans le magazine consacrĂ© aux jeux de rĂŽle, Chroniques dâOutre-monde :
- Vous ĂȘtes SlĂĄine dans le Chaudron de sang, avec David Lloyd, dans Chroniques dâOutre-monde no 1 (1986)
- Vous ĂȘtes SlĂĄine dans le Cadavre du dragon, avec Nik Williams, dans Chroniques dâOutre-monde no 4 (1987)
La premiÚre histoire a été de nouveau traduite et publiée par Nickel dans le recueil Tueur de Démon (2011).
Jeux de rĂŽle[modifier | modifier le code]
SlĂĄine a aussi donnĂ© naissance Ă deux jeux de rĂŽle chez Mongoose Publishing. L'un est basĂ© sur les rĂšgles du systĂšme D20, l'autre sur celles de RuneQuest II Ădition OGL. Le second est la transposition du premier dans des nouvelles rĂšgles. La version du systĂšme D20 n'est plus Ă©ditĂ©e.
Tous les deux sont basĂ©s sur l'histoire et le monde de SlĂĄine, mais Pat Mills nâest lâauteur d'aucun des deux.
Jeu vidéo[modifier | modifier le code]
Slåine est un jeu d'aventure graphique développé par Martech Games et édité par Creative Reality sur ZX Spectrum, Commodore 64 et Amstrad CPC en 1987. C'est une adaptation du comics Slåine[4],[5],[6].
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Valentin Paquot, « La case BD : Slaine ou le plus punk des barbares », sur Le Figaro.fr, .
- Dans la mythologie finnoise, Ukko est le dieu du tonnerre.
- Toute cette partie de l'histoire est inédite en France, par contre un résumé est fait en exergue du premier album.
- (en) « Slaine », Computer and Video Games, no 75, , p. 30 (lire en ligne).
- (en) « Slaine », Crash, no 48, , p. 161 (lire en ligne).
- (en) « Slaine », Zzap!64, no 35, , p. 20 (lire en ligne).
Annexes[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Paul Gravett (dir.), « De 1970 à 1989 : Slåine : le dieu cornu », dans Les 1001 BD qu'il faut avoir lues dans sa vie, Flammarion, (ISBN 2081277735), p. 534.
Liens externes[modifier | modifier le code]
- (en) SlĂĄine sur le site de 2000 AD.
- (en) Site de fan sur SlĂĄine
- (en) Site de fan sur SlĂĄine
- « D20 - SlĂĄine » sur le site du Guide du roliste galactique â jeu de rĂŽle sur SlĂĄine utilisant le D20 System.